后羿射日的作者是谁啊?
请问一下后羿射日的作者是谁啊?
《山海经》的作者是大禹和伯益
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出自《山海经》,《山海经》的作者是大禹和伯益。一说是无名氏
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by:知道团队【写意天下】
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1 女娲补天2 大禹治水3 梁山伯与祝英台4 炎黄战蚩尤5 精卫填海6 嫦娥奔月7 盘古开天地 8 愚公移山9 精卫填海10 后羿射日11 夸父逐日12 女娲造人13 牛郎织女14 共工祝融之战(水火二神)15 共工撞塌不周山-天塌地陷16 神农偿百草17 邢天舞干戚18 武王伐纣19 钟馗捉鬼20 孟姜女哭长城
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《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,
又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇,分为《山经》和
《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇;《海经》包括《海外
经》四篇,《海内经》四篇,《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以
描述各地山川为纲,记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》、《
夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大
禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说,反映了中华民族的英雄气概,因
而早已成为全民族的精神财富。此书来源甚古,但作者是谁,至今疑莫能
定。自汉代以来,大致有四种说法。
一,作者不明说。最早介绍《山海经》一书的,是西汉的司马迁。他在《
史记·大宛传》中说:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言
之也。”表明该书作者不明。
二,大禹、伯益说。大禹、伯益是离今四千余年,即公元前二十一世纪的
人物。最早提出这一说法的是新养时的刘歆,他在《山海经表》中说:“
已定《山海经》者,出于唐虞之际……禹别九州,任上作贡,而益等类物
善恶,著《山海经》。”接着,《列子》中记载说:“大禹行而见之,伯
益知而名之,夷坚闻而志之。”东汉王充在《论衡·别通篇》中说:“禹
主行水,益主记异物,海外山表,无所不至,以所记闻作《山海经》。“
《隋书·经籍志》云:“萧何得秦图书,……后又得《山海经》,相传以
为夏禹所记。”记述虽有差异,但认为《山海经》系夏禹或与之同时的伯
益所作,却成为历来的普遍看法。
三,出于众人之手,作于战国,成于西汉说。宋代的朱熹在《楚辞辨证》
中首先提出,中国古代的神话集中于《楚辞》的《天问》篇中,《山海经
》是根据《天问》而作。王应麟进一步引述朱熹的观点,认为“《山海经
》记诸异物飞走之类,多云东向,或日东首,疑本因图画而述之。古有此
学,如《九歌》、《天问》皆其类”。(古代《山海经》确有图画,晋郭
璞曾为《山海经图》作《赞》,今《赞》尚存,图已佚。)明人胡应麟说
:“余尝疑战国好奇之士,本《穆天子传》之文与事,而侈大博极之,杂
传以(汲冢纪年》之异闻。”以成此书。《四库全书总目提要》认为:“
观书中载夏后启、周文王及秦汉长沙、象郡、余暨、下隽宿地名,断不作
于三代以上,殆周秦间人所述,而后来好异者又附益之。”今人袁珂则确
切地说明:“以今考之,实非出一时一人之手,当为战国至汉初时楚人所
作。”并且提出:“除《海内经》四卷是作于汉代初年而外,其余均作于
战国时代。”应当是一部长时期的集体合作的著作。
四,近代许多学者提出《山海经》作者的新假说。卫聚贤《山海经的研究
》和蒙文通《略论<山海经>的写作时代及其产生地域》等文认为,根据
书中地名、物名、神怪图象,以及称书为“经”、“藏’等的说法,推断
此书很可能是从印度至中国各地的一路记录。而这一记录者,就是战国时
墨于的学生,印度人随巢子。这样,又为《山海经》的研究,开辟了新的
探索思路。
然而,《山海经》的作者究竟是谁?仍有待新的论证。